വീട് : ഇടത്തിന്റെ കാവ്യാത്മകത (Home : Poetics of Space)

From the place where we are right
flowers will never grow
in the spring.
The place where we are right
is hard and trampled
like a yard, but doubts and loves
dig up the world
like a mole, a plow.

-Yehuda Amichai

Jesus is the embodiment of human possibility.
                                      - Marcus J. Borg
Every age should think of itself as the " axial age" the pivotal age.

വിനായകം (Opacity of Dalit Body)

വിനായകന്റെ അവാർഡ് - പ്രതികരണങ്ങളും, പിന്നീടുണ്ടായ അഭിമുഖങ്ങളും 

 ചിന്തകൾക്ക് മൂർച്ചയും, തെളിമയുമായും, ധൈര്യവുമാണ് നൽകിയത്. ഒരു ദളിത് ശരീരം എങ്ങിനെയാണ് "വ്യത്യസ്തതയുടെ  രാഷ്ട്രീയം"(politics of difference ) മുന്നോട്ടുവയ്ക്കുന്നത് എന്ന തിരിച്ചറിവ് അതുണ്ടാക്കി. തീർച്ചയായും പൊതു ബോധത്തിന്റെ വ്യവഹാരങ്ങൾക്കും എത്രയോ അപ്പുറമാണത്! ആ ശരീരത്തെ പഠിക്കണമെങ്കിൽ അൽപ്പം പിറകോട്ടു മാറി നിന്നെ പറ്റൂ! എയ്ച്ചുകെട്ടി, പൊലിപ്പിച്ചു, കാഴ്ച്ചവസ്തുവാക്കി, വിൽപ്പനയ്ക് വച്ച് അവസാനം ഗാലറിയിരുന്നു ഊറിച്ചിരിക്കുന്ന സവര്ണതയുടെ നാടകീയതയെ (theatrics), എത്ര ഭംഗിയായിട്ടാണ് അദ്ദേഹം തച്ചുടച്ചത്? എത്ര വേഗത്തിലാണ് ബഹുമാനം / ബഹുമാനക്കുറവ്, മധുരം / കയ്പ്പ്, അഹങ്കാരം / വിനയം തുടങ്ങിയ ദ്വന്ദ്വങ്ങളിലേയ്ക്ക് നമ്മുടെ വിശകലനങ്ങൾ പിന്നീട് ചേക്കേറിയതും ? അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാഷ (ശരീരഭാഷയുൾപ്പെടെ) ഭിന്നഭാഷണങ്ങളുടെ (Heteroglossia ) അനിവാര്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു മുന്നറിയിപ്പാണ്.

കമ്മട്ടിപ്പാടം എന്ന ചിത്രം അതിന്റെ എല്ലാ പരിമിതികളോടൊപ്പം ( എത്തനോഗ്രാഫിക് ഹിംസയെന്ന ആക്ഷേപമുണ്ട് ), വിനായകൻ അഭിമുഖങ്ങളിൽ സൂചിപ്പിക്കുംപോലെ, കീഴാള സമൂഹത്തിന്റെ ചില പൊള്ളുന്ന  യാഥാർഥ്യങ്ങൾ ഒപ്പിയെടുത്തിട്ടുണ്ട്. അതിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനമായത് " സ്‌ഥല / ഇട" ത്തെക്കുറിച്ചുള്ളതു തന്നെയാണ്.  കോൺക്രീറ്റ് മതിലുകൾക്കിടയിലെ ആ കൊച്ചു നടവഴിയിലൂടെ ഗംഗയുടെ മൃതശരീരം ശ്മശാനത്തിലേക്കെടുക്കുന്ന ദൃശ്യം ദളിതരുടെ ജീവ-പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ (life-world ) അടയാളപ്പെടുത്തൽ തന്നെയാണ്. സ്വതന്ത്രമായും , സ്വച്ഛമായും ഉണ്ടായിരുന്ന കമ്മട്ടിപ്പാടം എന്ന ഭൗതിക ഇടം ( geographical  space ) ചെറുതായ്ച്ചെറുതായി, മതിലുകൾക്കിടയിലെയും,പാലത്തിന്നടിയിലെയും അധമ:ലോകമായി പൂട്ടപ്പെട്ടത് / സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതെങ്ങനെയെന്നു വിനായകൻ തന്നെ ആശ്ച്ചര്യപ്പെടുന്നുണ്ട്. ഇത്തരം "ഇടർമ" ( liminal )കളിലെ  ജീവിതമാണ്  ദളിതരുടേത്! ഈ ഇടർമകൾ ഒരു സൂക്ഷ്മ യുഗാന്ത ദർശനം (micro eschatology ) അനിവാര്യമാക്കുന്നുണ്ട്.അതിരുകളിലെയും (margins ), ഇടർമ (liminals )കളിലെയും ജീവിതത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുവാനാണ്   "eschata" എന്ന ഗ്രീക്ക് പദം, പുതിയ നിയമത്തിൽ ( New Testament ) ഉപയോഗിച്ച് കാണുന്നത്. ക്രിസ്തീയ യുഗാന്ത്യ ദർശനത്തിൽ "ഇടം"(Space) ഒരിക്കലും പ്രശ്നവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല, പകരം കാലത്തിനാണ് (Time) പ്രാമുഖ്യം. ക്രിസ്തീയ യുഗാന്ത ദർശനങ്ങളിലെ ഇടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ  "ഇല്ലായ്മ"കൾ (lacuna) മനഃപൂർവമാണെന്ന് വീട്ടൂർ വെസ്‌തെല്ലേ എന്ന ബ്രസീലിയൻ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ പറയുന്നു. (To be Continued)

Poem- യാത്രാമൊഴി (Adieu)

സ്മരണകളുടെ തീരം
ജനിമൃതിയുടെ താളം
കേൾക്കയായ് ഏകതാനം
നിൽക്കയായ് മൂകമായ് ഞാൻ
മഴയായ് , നിലാവായ് പൊഴിയും
ദൈവസ്നേഹത്തിൻ സാന്ദ്രതീരം.

മഞ്ഞും, മഴയും, വെയിലും,
നമ്മളൊന്നായ് പങ്കിട്ടു പണ്ടേ
കണ്ണീരും, കനവും, കിനാവും
നമ്മളൊന്നായ് നെയ്തിട്ടു പിന്നെ
നിന്നെക്കുറിച്ചൊന്നു പാടാൻ
മെല്ലെക്കുറിക്കുന്ന ഗീതം
                          
കരയും, കടലും, മരുവും
നമ്മളൊന്നായ് പിന്നിട്ടു, പണ്ടേ
പറയാതെ സൂക്ഷിച്ച കഥകൾ
നമ്മളിനിയെന്ന് പങ്കിട്ടു ചൊല്ലും ?
നിന്നെക്കുറിച്ചെന്നുമോർക്കാൻ
നിണമാർന്നെഴുതുന്ന ഗീതം.

(ഒരു പ്രിയപ്പെട്ടവന്റെ സ്മരണാഞ്ജലിക്ക് വേണ്ടി കുറിച്ചത് )